Практика инициаций мужской и женской зрелости является новым методом практической психологии, возникшим в русле постюнгианского подхода. Эта практика получила название - инициационная терапия.
Авторы метода - ростовские психологи Василец Татьяна Борисовна и Романова Наталья Валентиновна. Теория и практика проведения инициаций мужской и женской зрелости описаны в книге Василец Татьяны "Мужчина и Женщина - тайна сакрального брака", Санкт-Петербург, изд. "Речь", 2010 г. (www.rech.spb.ru).
Сегодня существуют некоторые отличия в подходах соавторов к инициационным теории и практике - подход Василец Т.Б. и подход Романовой Н.В.
В основе инициацонной терапии — проживание индивидуальных и групповых инициаций (от лат. initiatio — переход. таинство, посвящение), ведущих вверх по ступеням мужской и женской зрелости. Созревание мужественности и женственности как внутриличностных структур позволяет мужчинам и женщинам - участникам инициаций - создавать все более гармоничные отношения в супружеских и других мужско-женских парах, налаживать отношения с детьми, родителями и другими людьми. Опыт инициаций позволяет родителям вовремя инициировать дочерей и сыновей, помогая им осваивать духовные функции взрослых мужчин и женщин.

Инициационные теория и практика возникли в 2000 г. в г. Ростове-на-Дону. Сегодня они развиваются под эгидой Ростовского Института инициаций Мужчины и Женщины (РИИМиЖ) Василец Татьяны и ее последователей, а также -  в практике Романовой Натальи как в России (гг. Ростов-на-Дону, Волгодонск, Санкт-Петербург, Краснодар, Саратов, Самара, Владикавказ, Беслан, Пятигорск и др.), так и за рубежом - в Украине (гг. Киев, Одесса) и в США (г. Вашингтон). 
Идея проведения инициаций мужской и женской зрелости основана на постулате Карла Густава Юнга о том, что в каждом мужчине есть женское начало (Анима), а в каждой женщине — мужское начало (Анимус). Этот постулат получил в инициационной терапии практическое и теоретическое развитие. Цель мужских и женских инициаций — не только духовное созревание мужского и женского начал личности, но и достижение их внутреннего союза (сакрального брака).

Отношения мужской и женской "половинок" личности подчинены точной иерархии, которая отражена в образах архетипических персонажей и сюжетов. "Архетипы" - некие универсальные "кирпичики", из которых состоит личность человека любой культуры. 
Таким образом, мужские и женские части личности взаимодействуют во внутреннем мире человека по вполне определенным законам. Например, в классическом сюжете сказки "Колобок" отражен не просто момент отделения (сепарации) ребенка от родительской семьи (дед и баба - мудрые части отца и матери), но и первый романтически-эротический опыт мальчика: Лиса символизирует первое соблазнение, первую поглощенность сознания (у Колобка есть только голова) мальчика женскими чарами. Так растущее мужское начало личности впервые встречается с ее женским (а не материнским) началом,  с головой "ныряя" в непознанный, но бесконечно манящий мир  очарования женственности. 
В сказочных  сюжетах, где герой побеждает Дракона и освобождает прекрасную царевну, инициируется и растет защищающая функция мужского начала личности, а также - созревает внутренний мужско-женский сакральный союз, достичь которого можно, лишь одолев препятствующие ему внутренние силы (Дракона) и т.д.
Архетипические персонажи и сюжеты сказок и мифов являются ярким и понятным символическим языком, используемым в архетипическом анализе мужской и женской зрелости. Язык архетипических образов  открывает нам тайны этапов эволюции мужественности и женственности. 
От того, насколько хорошо мы знакомы с этими этапами, насколько высоко чтим таинство великой иерархии мужского и женского начал личности, где мужское несет основную духовную созидательную функцию (ответственность), а женское - со-творит мужскому в его великой миссии, зависит, в какой степени мы счастливы как реальные мужчины или женщины, отцы или матери, сыновья или дочери и т.д.

В качестве архетипических тем для проведения инициаций мужской и женской зрелости используются не только классические сюжеты сказок, былин и мифов, но также — семь мужских (Разведчик, Защитник, Кормилец, Муж-Генерал, Король (Царь-Отец), Целитель, Священник (Дух)) и семь женских (Ведьма, Амазонка, Гейша, Жена-Мать, Королева, Фея, Богиня (Душа)) архетипических фигур-функций.

Участники инициаций могут побывать, например, в роли Ведьмы или Амазонки, Феи или Богини, Короля или Королевы, а также — «освободиться от чар или из плена злодея». В образе Ивана-царевича можно «сразиться с Драконом», принять участие в «празднике Ивана Купала», «поймать Жар-Птицу» и т. п.

Практика мужских и женских инициаций, а также - инициаций взросления для юношей и девушек, осуществляемая в рамках инициационной терапии, уже более 10 лет успешно восполняет существующий в западной культуре острейший духовный дефицит в области формировния мужского и женского самосознания. Еще раз отметим, что инициации проводятся как индивидуально - в виде проживания внутренних сюжетов  с помощью направленного воображения, так и в группах - в форме инициационных игр, обрядов и ритуалов. 
Сегодня используется более 150 архетипических тем для индивидуальных и групповых инициаций.

Итак, символическое проживание в инициациях этапов развития союза мужской и женской "половинок" личности не только выводит мужчин и женщин на все более высокие уровни мужской и женской духовной зрелости, но и позволяет избавиться от эмоциональной зависимости в отношениях, освободиться от бесконечных обид и претензий друг к другу. Дети инициированных отца и матери получают возможность вырасти счастливыми мужчинами и женщинами.
Сакральный союз мужского и женского начал личности, созрев, плодоносит - мужское и женское начала со-творят друг другу, в результате чего личность человека получает все энергии, необходимые для полноценной жизни. Так опыт инициаций мужественности и женственности приводит к достижению целостности личности - к со-творчеству, со-частью мужской и женской ее частей, то есть – к достижению с-частья.

Итак, у участников инициаций:

• налаживаются отношения с представителями противоположного пола, с детьми, родными, близкими и другими людьми; одинокие участники инициаций обретают партнеров;
• гармонизируются отношения с любимыми;
• исчезают психосоматические заболевания;
• появляются чувства женского и мужского достоинства;
• повышается уверенность, инициативность и ответственность мужчин;
• расцветают привлекательность, обаяние и мягкость женщин;
• состояния душевного равновесия, уверенности в своих силах и счастья становятся для человека стабильным эмоциональным фоном;
• развивается родовое сознание.

Ростовский Институт инициаций Мужчины и Женщины Василец Татьяны проводит:

• клиентские семинары-тренинги инициаций мужской и женской зрелости,
• методические семинары, обучающие специалистов практикам проведения мужских, женских, детских и других индивидуальных и групповых инициаций.

Истории успеха участников инициаций опубликованы на этом сайте в одноименном разделе, а также — в книге Василец Т. «Мужчина и Женщина — тайна сакрального брака» (изд. "Речь", Санкт-Петербург, 2010).